23. Природа истинной свободы: достаточность и непрестанное поминание Аллаха как фундамент непривязанности к мирскому
20 ноября 2025
- Что такое истинный аскетизм? Многие представляют его как ношение старой одежды и отказ от вкусной еды. Но Всевышний раскрывает совсем иную формулу использования мирских благ.
- Опасность опоры на сбережения. «Ничего не собирай для своего завтрашнего дня». Как правильно понимать эти слова, чтобы не впасть в крайности?
- История о «тетради в 200 страниц». Ученик пришел к учителю с просьбой сделать его Человеком. Наставник отправил его купить толстую тетрадь и полностью исписать её. Что именно ученик должен был записывать в ней каждую ночь?
- Тайна Пророка Адама (да будет мир с ним): какое единственное условие необходимо соблюсти, чтобы вернуться в райскую жизнь?
- Как поминать Аллаха — без четок? На вопрос: «Как мне постоянно иметь Твое поминание?» Всевышний Аллах указал не количество молитв, а неожиданные факторы.
- Завод по «выпуску людей». Как великие ученые смотрели на толпы паломников и почему среди тысяч людей видели лишь единицы с человеческими лицами?
- «Я никто и сын никого». Почему, совершая благие дела, смертельно опасно приписывать заслуги себе, и как работает духовный закон возвеличивания через принижение?
Вы можете оставить отклик или вопрос
Мы рады каждому
Эмилия
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху. Спасибо большое за такой глубокий урок, из него я извлекла, что «не привязываться к миру» это речь не про отказ от благ, а про очищение сердца от зависимости. Хадис Мирадж, о том , что «Йа Ахмад, если хочешь быть самым богобоязненным, не привязывайся к мирскому и стремись к райской жизни» это тонкое донесение баланса между материальным и духовным. Особенно тронула история про человека, который в пустыне не запасал на следующие дни, а полагаясь на Всевышнего жил в сегодняшнем дне. И рассказ о тетради, которую ученик должен был заполнить своими ошибками хаккун-ннас, и что только через искреннее движение к Аллаху начинает видеть себя по-настоящему. Главное — сделать первый шаг, а Дальше Аллах ведёт. Учитель, благодарю вас за этот урок. За ваше время, терпение и ту мягкость, с которой вы объясняете самые глубокие истины. Пусть Аллах одарит вас благами, силой, светом, здоровьем и увеличивает плоды вашего служения. Каждый ваш урок — это не просто знание, а очищение сердца. И я благодарна Аллаху за возможность быть вашей ученицей.
Масума
ас-саламу аляйка ва рахматуллахи ва баракатух, уважаемый Учитель Хусейн. Благо дарю Вас за урок и это моральное дыхание, с которым Вы говорите о Всевышнем, об учёных... которое так наполняет моралью и смирением. На меня очень повлияли Ваши слова о непривязанности, и в том числе то, что привязываться - это полагаться на что-то; и, ключевое для меня, не полагаться на себя, свои собственные силы, способности. Именно с этими словами я, кажется, наконец увидела корень одной большой своей проблемы. Этот урок был для меня большим уроком смирения. перестать видеть себя способной и сильной, которая должна "вывозить" и от которой зависит обретение результата. и напротив увидеть что ничего из этого мне не подвластно, и лишь по мере скромности и смирения перед Всевышним и зависимой надежды на Него, Он дарует благо и успех. было бесценно редкий раз в своей жизни почувствовать эту зависимость и этот "факр".
мне глубоко понравилась история с тем арифом который жил в пустыне и курил табак; помимо её главного посыла об этой сладкой свободе, мне понравился именно сам этот взгляд без сухой святости, без привычного нам негативного окраса, взгляда, изначально настроенного на осуждение и "предъяву". мне так понравился этот взгляд, когда смотришь в суть и видишь красоту, а не придираешься к чему-то второстепенному со сложившейся привычкой "прикопаться". раньше мне казалось, что "там", в духовной среде, чем религиозней человек, тем он строже и больше "докапывается" до других. и удивительно видеть что как раз наоборот, чем правовернее человек, тем он мягче и стремится видеть красоту и не лезть в чужую жизнь, не навязывать своё мнение, не видеть себя праведником который должен наставить других грешных людей. и прошлый урок конечно для меня в этом плане был незабываемым.
очень была ценной и нужной история того ученого который пришёл к Аятуллаху Пахлевани (да помилует его Аллах), чтобы стать человеком; что поначалу он, когда сел за покаяние, ничего не мог вспомнить, ему казалось что он так-то особо никого не угнетал в своей жизни; но спустя две недели (!) ежедневных попыток он смог вспомнить. Как же я нуждалась в этих словах, отдельная благодарность за эту историю. вообще в целом эта история имела столько глубоких красивых тонкостей и этикета. а фраза "и вот эту тетрадь с грехами положи под подушку..." была такой кульминацией (и так жаль что на этой кульминации история оборвалась :< ). у меня очень изменился взгляд на то, как видеть себя; не смотреть в зеркало "какая я хорошая умница-красавица", а засыпать со всем угнетением что я совершила в своей жизни, "под подушкой".
Еще раз от всего сердца благо дарю Вас за этот урок.
Хадиджа
Ассаламу алейкум ва Рахматуллахи ва баракатух, Уважаемый Учитель Хусейн, от чистого сердца благодарю вас за Ваше бесценное время, за глубину Ваших знаний и за особою милость в донесение этих знаний нам 🤲🤲🤲 Присоединяюсь к словам каждой из уважаемых сестер и выразить восхищение Вашим рассказам об невероятных и великих людях - Ученых, какое у них смирение, истинная любовь, истинное понимание своего предназначения перед Всевышним и Ахл-уль-Бейт (да будет мир с ними)🤲 они своим жизненным примером, своим отношением к ученикам, к людям, к окружающему миру дают нам уникальную возможность ощутить и еще больше понять истинную ценность и глубину любви к Богу и к людям 🤲🤲 их жизнь - это великий путь Ваши уроки - это особая милость 🤲🤲🤲 Йа Али
Дарья
Ассаламу аляйка ва рахматуллахи ва баракатух, уважаемый Учитель Хусейн, очень благодарна за важный и глубокий урок и бесценные истории о достаточности и уповании. История арифа в пустыне и его уровень упования на Всевышнего, про учёных, которые не оставляют ничего на завтрашний день. Подобные истории служат ориентиром и меркой для наших действий. И особая милость это научиться видеть во всём волю и милость Всевышнего Аллаха, все положительное возвращать Всевышнему, а отрицательное себе. Очень полезна была история про ученика с тетрадью и его старые грехи как препятствие для духовного роста и после того как он делает первый шаг, Всевышний по своей милости, даёт возможность ему вспомнить все больше ошибок и грехов. И особенно понравились Ваши слова что эту тетрадь нужно класть под подушку, напоминая себе о истинной сущности своего "я". Видеть себя не то чтобы кем то или просто ни кем, а вообще угнетателем, притеснителем, нарушителем чужих прав и грешным человеком.